مفردات وآيات

ذُكرت الملل في ثلاث آيات، فجاء ﴿وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ﴾ منصوباً في البقرة والحج، و﴿وَٱلصَّـٰبِـُٔونَ﴾ مرفوعاً في المائدة. ووجّهه النحاة بأنه مبتدأ خبره محذوف، كأنه قيل: والصابئون كذلك، فخرج من عمل إنّ.

ذُكر امتناع إبليس عن السجود لآدم في سبع سور، وجاء بعد «إلا إبليس» في كلٍّ منها وصفٌ يضيف إلى الصورة جانباً: الإباء، والاستكبار، وأنه من الجن، وحجّته التي احتجّ بها. فالقصة واحدة، والعبارات تتكامل.

في بعض السور آيةٌ تتكرّر بعد كل مشهد: ﴿فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ في سورة الرحمن، و﴿وَيۡلࣱ يَوۡمَئِذࣲ لِّلۡمُكَذِّبِينَ﴾ في سورة المرسلات، و﴿وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ﴾ في سورة القمر. وكلّ مرةٍ تأتي بعد نعمةٍ جديدة أو مشهدٍ جديد، فليس التكرار إعادة.