اليمّ والبحر
لم يرد لفظ اليمّ في القرآن إلا في قصة موسى (عليه السلام): يمٌّ أُلقي فيه رضيعاً فنجا، ويمٌّ أُغرق فيه فرعون وجنوده، ويمٌّ نُسف فيه العجل. أما مشهد انفلاق الماء فجاء بلفظ البحر.
اليمّ
البحر، ويقال للنهر العظيم. («لسان العرب»، مادة يمم) والمراد به في إلقاء موسى رضيعاً نهر النيل، كما قال المفسرون.
البحر
أصل البحر: كل مكانٍ واسع جامعٍ للماء الكثير. (الراغب، «المفردات»)
البيان
من يتتبّع لفظ اليمّ في المصحف يجده في قصة موسى (عليه السلام) وحدها، وهذه مواضعه كلها:
يمّ النجاة
﴿وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحۡزَنِيٓۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ٧﴾
﴿أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوࣱّ لِّي وَعَدُوࣱّ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةࣰ مِّنِّي وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِيٓ ٣٩﴾
أُمرت أم موسى أن تلقيه في اليمّ، والمراد به هنا نهر النيل كما قال المفسرون، ثم أُمر اليمّ أن يلقيه إلى الشاطئ: ﴿فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ﴾.
يمّ الهلاك
﴿فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِينَ ٤٠﴾
وباللفظ نفسه جاء غرق فرعون وجنوده: ﴿فَأَغۡرَقۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّ﴾، ﴿فَغَشِيَهُم مِّنَ ٱلۡيَمِّ مَا غَشِيَهُمۡ﴾. فاللفظ الذي جاء في نجاة موسى رضيعاً جاء في هلاك فرعون.
يمّ العجل
وقال موسى للسامري عن العجل: ﴿ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِي ٱلۡيَمِّ نَسۡفًا﴾.
والبحر
أما مشهد انفلاق الماء فجاء فيه لفظ البحر: ﴿وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ﴾، ﴿أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡبَحۡرَ﴾، ﴿فَٱضۡرِبۡ لَهُمۡ طَرِيقࣰا فِي ٱلۡبَحۡرِ يَبَسࣰا﴾. والبحر لفظٌ عامّ جاء في هذه القصة وفي غيرها، واليمّ لفظٌ لم يأت إلا فيها.