صرصر وعاتية والعقيم
أُهلكت عادٌ بريحٍ واحدة، وصفها القرآن بما يجمع شدّتها وبردها وصوتها ﴿صَرۡصَرٍ﴾، ومجاوزتها كل حدّ ﴿عَاتِيَةࣲ﴾، وخلوّها من كل خير ﴿ٱلۡعَقِيمَ﴾. وجاءت في مواضعها كلها بلفظ الريح المفرد، على ما قرّره الكتاب: الريح للعذاب، والرياح للرحمة.
صرصر
قيل: الشديدة الهبوب، وقيل: الباردة، وقيل: التي لها صوت. قال ابن كثير: والحقّ أنها متّصفةٌ بجميع ذلك.
عاتية
من العتوّ، وهو مجاوزة الحدّ. قال قتادة: شديدة الهبوب، عتت عليهم حتى نقبت عن أفئدتهم. (نقله ابن كثير في تفسير سورة الحاقة)
العقيم
قال الراغب: ريحٌ عقيم يصحّ أن تكون بمعنى الفاعل، وهي التي لا تلقح سحاباً ولا شجراً، ويصحّ أن تكون بمعنى المفعول كالعجوز العقيم، وهي التي لا تقبل أثر الخير.
البيان
قرّر الكتاب في مبحث (الريح) و(الرياح) أن القرآن يستعمل الريح في العذاب، والرياح في الرحمة. وريح عادٍ قوم هود (عليه السلام) من أوضح الشواهد على ذلك، فقد ذُكرت في خمسة مواضع، كلها بلفظ المفرد:
﴿وَأَمَّا عَادࣱ فَأُهۡلِكُواْ بِرِيحࣲ صَرۡصَرٍ عَاتِيَةࣲ ٦ سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالࣲ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومࣰاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةࣲ ٧﴾
﴿فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحࣰا صَرۡصَرࣰا فِيٓ أَيَّامࣲ نَّحِسَاتࣲ لِّنُذِيقَهُمۡ عَذَابَ ٱلۡخِزۡيِ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَخۡزَىٰۖ وَهُمۡ لَا يُنصَرُونَ ١٦﴾
﴿إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحࣰا صَرۡصَرࣰا فِي يَوۡمِ نَحۡسࣲ مُّسۡتَمِرࣲّ ١٩﴾
﴿وَفِي عَادٍ إِذۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلرِّيحَ ٱلۡعَقِيمَ ٤١﴾
﴿فَلَمَّا رَأَوۡهُ عَارِضࣰا مُّسۡتَقۡبِلَ أَوۡدِيَتِهِمۡ قَالُواْ هَٰذَا عَارِضࣱ مُّمۡطِرُنَاۚ بَلۡ هُوَ مَا ٱسۡتَعۡجَلۡتُم بِهِۦۖ رِيحࣱ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمࣱ ٢٤﴾
العقيم واللواقح
وأوضح ما يكشف الفرق قوله في الرياح:
﴿وَأَرۡسَلۡنَا ٱلرِّيَٰحَ لَوَٰقِحَ فَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءࣰ فَأَسۡقَيۡنَٰكُمُوهُ وَمَآ أَنتُمۡ لَهُۥ بِخَٰزِنِينَ ٢٢﴾
قال ابن كثير: ذكرها بصيغة الجمع ليكون منها الإنتاج، بخلاف الريح العقيم، فإنه أفردها ووصفها بالعقيم، وهو عدم الإنتاج. وقال الراغب: وعامّة المواضع التي ذكر الله تعالى فيها إرسال الريح بلفظ الواحد فعبارةٌ عن العذاب، وكل موضعٍ ذُكر فيه بلفظ الجمع فعبارةٌ عن الرحمة.
ظنّوها مطراً
وفي سورة الأحقاف ظنّ القوم السحاب مطراً ينفعهم: ﴿هَٰذَا عَارِضࣱ مُّمۡطِرُنَا﴾، فكان الجواب: ﴿بَلۡ هُوَ مَا ٱسۡتَعۡجَلۡتُم بِهِۦ رِيحࣱ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمࣱ﴾.