المطر والغيث

نقل البخاري في صحيحه عن سفيان بن عيينة قوله: ما سمّى الله تعالى مطراً في القرآن إلا عذاباً، وتسمّيه العرب الغيث، وهو قوله تعالى: ﴿يُنَزِّلُ ٱلۡغَيۡثَ مِنۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُواْ﴾.

ويُستثنى من ذلك عند العلماء قوله تعالى في صلاة الخوف: ﴿إِن كَانَ بِكُمۡ أَذࣰى مِّن مَّطَرٍ﴾، فالمطر هنا أذىً يُرخّص معه في وضع السلاح، لا عذاب.

وفي قصة عادٍ ظنّ القوم السحاب مطراً ينفعهم: ﴿هَٰذَا عَارِضࣱ مُّمۡطِرُنَا﴾، فكان ﴿رِيحࣱ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمࣱ﴾.

الغيث رحمة

فالغيث ينزل ﴿مِنۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُواْ﴾، ويقترن بنشر الرحمة. وفي سورة يوسف: ﴿عَامࣱ فِيهِ يُغَاثُ ٱلنَّاسُ﴾، وقد أشار الكتاب إلى هذا الموضع في مبحث (العام) و(السنة)، فالعام الذي يُغاث فيه الناس عامُ خير.

وأكثر ما يذكر القرآن المطر النافع بلفظ الماء النازل من السماء، كقوله: ﴿فَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءࣰ فَأَسۡقَيۡنَٰكُمُوهُ﴾. وهذا يشبه ما قرّره الكتاب في (الريح) و(الرياح): لفظٌ للعذاب، ولفظٌ للرحمة.