الرؤيا والأحلام
لم يسمِّ القرآن ما صدق من المنامات إلا رؤيا: رؤيا يوسف، ورؤيا الملك، ورؤيا إبراهيم، ورؤيا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). أما الأحلام فلم تأت بهذا المعنى إلا في قولٍ يردّ الرؤيا أو الوحي: ﴿أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمࣲ﴾.
الرؤيا
ما يراه النائم في منامه.
الأحلام
جمع حُلُم، وهو ما يراه النائم أيضاً. والضِّغث: قبضة ريحانٍ أو حشيش، وبه شُبّهت الأحلام المختلطة التي لا تتبيّن حقائقها. (الراغب، «المفردات»)
البيان
تبدأ قصة يوسف (عليه السلام) برؤيا وتنتهي بتأويلها. قال يعقوب لابنه:
﴿قَالَ يَٰبُنَيَّ لَا تَقۡصُصۡ رُءۡيَاكَ عَلَىٰٓ إِخۡوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيۡدًاۖ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لِلۡإِنسَٰنِ عَدُوࣱّ مُّبِينࣱ ٥﴾
وبعد سنين طويلة، حين اجتمعت الأسرة في مصر، قال يوسف:
﴿وَرَفَعَ أَبَوَيۡهِ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ وَخَرُّواْ لَهُۥ سُجَّدࣰاۖ وَقَالَ يَـٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأۡوِيلُ رُءۡيَٰيَ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّي حَقࣰّاۖ وَقَدۡ أَحۡسَنَ بِيٓ إِذۡ أَخۡرَجَنِي مِنَ ٱلسِّجۡنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلۡبَدۡوِ مِنۢ بَعۡدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بَيۡنِي وَبَيۡنَ إِخۡوَتِيٓۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفࣱ لِّمَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ١٠٠﴾
فسمّاها رؤيا في البدء، وقال في الختام: ﴿قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّي حَقࣰّا﴾.
رؤيا الملك وأضغاث الأحلام
﴿وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ إِنِّيٓ أَرَىٰ سَبۡعَ بَقَرَٰتࣲ سِمَانࣲ يَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافࣱ وَسَبۡعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضۡرࣲ وَأُخَرَ يَابِسَٰتࣲۖ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ أَفۡتُونِي فِي رُءۡيَٰيَ إِن كُنتُمۡ لِلرُّءۡيَا تَعۡبُرُونَ ٤٣ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمࣲۖ وَمَا نَحۡنُ بِتَأۡوِيلِ ٱلۡأَحۡلَٰمِ بِعَٰلِمِينَ ٤٤﴾
الملك سمّى ما رآه رؤيا: ﴿أَفۡتُونِي فِي رُءۡيَٰيَ﴾، والملأ سمّوه ﴿أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمࣲ﴾ ونفوا علمهم بتأويل ﴿ٱلۡأَحۡلَٰمِ﴾. ثم جاء تأويل يوسف، فبيّن أنها رؤيا لها تأويل.
الرؤيا في غير قصة يوسف
﴿قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٠٥﴾
﴿لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتۡحࣰا قَرِيبًا ٢٧﴾
أما لفظ الأحلام فقد جاء مرةً أخرى على لسان المشركين، يردّون به الوحي بالكلمة نفسها التي ردّ بها الملأ رؤيا الملك:
﴿بَلۡ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمِۭ بَلِ ٱفۡتَرَىٰهُ بَلۡ هُوَ شَاعِرࣱ فَلۡيَأۡتِنَا بِـَٔايَةࣲ كَمَآ أُرۡسِلَ ٱلۡأَوَّلُونَ ٥﴾
وأما ﴿أَحۡلَٰمُهُم﴾ في سورة الطور فجمع حِلْم، بمعنى العقل، وهو لفظٌ آخر.
وفي رواية أهل البيت (عليهم السلام) يأتي التقسيم نفسه:
الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)الرؤيا على ثلاثة وجوه: بشارةٌ من الله للمؤمن، وتحذيرٌ من الشيطان، وأضغاثُ أحلام
المصدر: الكافي للكليني، ج٨، ص٩٠، الحديث ٦١