الخوف والحزن

أوحى الله إلى أم موسى، وفرعون يذبّح أبناء بني إسرائيل:

نهاها عن أمرين: عن الخوف، وهو توقّع المكروه، وعن الحزن، وهو الغمّ بما يقع. قال المفسرون: ﴿وَلَا تَخَافِي﴾ غرقه، ﴿وَلَا تَحۡزَنِيٓ﴾ لفراقه. فالخوف هنا على ما قد يصيبه في اليمّ، والحزن على فراقه إذا وقع.

ثم جاء بعد النهيين وعدان: ﴿إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ﴾، ﴿وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴾. ووفى الله بالوعد الأول في السورة نفسها:

فلما عاد إليها قال: ﴿كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَ﴾، فذهب الحزن الذي نُهيت عنه، وبقي اليقين: ﴿وَلِتَعۡلَمَ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّ﴾.

الخوف والحزن معاً في القرآن

ويجمع القرآن نفي الأمرين عن أوليائه في عبارةٍ تتكرر: ﴿لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ﴾. قال ابن كثير: لا خوف عليهم فيما يستقبلون من أهوال القيامة، ولا هم يحزنون على ما وراءهم في الدنيا.

وقد بيّن الكتاب الفرق بين الخوف والخشية والوجل، وهذا الفرق بين الخوف والحزن يكمله: فالخوف نظرٌ إلى ما يأتي، والحزن التفاتٌ إلى ما مضى.