لظلوم كفار ولغفور رحيم

في سورة إبراهيم: الإنسان

جاءت آية إبراهيم بعد الحديث عمّن قابلوا النعمة بالكفر: ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ كُفۡرࣰا وَأَحَلُّواْ قَوۡمَهُمۡ دَارَ ٱلۡبَوَارِ﴾، ثم عدّدت ما سُخّر للإنسان: الماء والثمرات والفلك والأنهار والشمس والقمر والليل والنهار، ثم قالت: ﴿وَءَاتَىٰكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلۡتُمُوهُ﴾. فلما كان الحديث عن الإنسان وما يقابل به النعمة خُتمت بوصفه: ﴿إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَظَلُومࣱ كَفَّارࣱ﴾.

في سورة النحل: الله المنعم

وجاءت آية النحل في سياق تعداد ما خلق الله وأنعم به: الأنعام والخيل والماء والزرع والليل والنهار والبحر والجبال والنجوم، ثم قال: ﴿أَفَمَن يَخۡلُقُ كَمَن لَّا يَخۡلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾. فلما كان الحديث عن الخالق المنعم خُتمت بوصفه: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورࣱ رَّحِيمࣱ﴾.

فالآيتان تتكاملان: الإنسان يقابل النعمة بالظلم والكفران، والله يقابل ذلك بالمغفرة والرحمة.

والتاء في النعمة

ويُلحظ أن النعمة كُتبت في آية إبراهيم بالتاء المبسوطة ﴿نِعۡمَتَ ٱللَّهِ﴾، وفي آية النحل بالتاء المربوطة ﴿نِعۡمَةَ ٱللَّهِ﴾. وفي المختبر صفحةٌ عن رسم «نِعۡمَتَ» و«نِعۡمَةَ» في المصحف.