الحمد والشكر

فرّق الراغب الأصفهاني بين ثلاثة ألفاظ متقاربة، وخلاصة ما قرّره:

• المدح: ثناءٌ يقال فيما يكون من الإنسان باختياره وفيما ليس باختياره، فقد يُمدح بطول قامته وحسن وجهه، كما يُمدح ببذل ماله وعلمه.
• الحمد: ثناءٌ بالفضيلة، ويكون فيما هو عن اختيار، فهو أخصّ من المدح.
• الشكر: لا يقال إلا في مقابلة نعمة، فهو أخصّ من الحمد.
• فكلّ شكرٍ حمد، وليس كلّ حمدٍ شكراً، وكلّ حمدٍ مدح، وليس كلّ مدحٍ حمداً.

الحمد في افتتاح السور

افتُتحت خمس سورٍ بالحمد، وفي كلٍّ منها ثناءٌ على الله بصفةٍ من صفاته: ربوبيته للعالمين، وخلقه السماوات والأرض، وإنزاله الكتاب، وملكه ما في السماوات والأرض، وفطره السماوات والأرض:

فالحمد ثناءٌ على الله بما هو أهله، وبه يُختم دعاء أهل الجنة: ﴿وَءَاخِرُ دَعۡوَىٰهُمۡ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾.

الشكر في مقابلة النعمة

أما الشكر فيأتي في القرآن مقروناً بالنعمة: ﴿وَٱشۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ﴾، ﴿رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ﴾، وهو قليلٌ في الناس: ﴿ٱعۡمَلُوٓاْ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكۡرࣰا وَقَلِيلࣱ مِّنۡ عِبَادِيَ ٱلشَّكُورُ﴾. وفي قوله ﴿ٱعۡمَلُوٓاْ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكۡرࣰا﴾ جُعل الشكر عملاً، لا قولاً فحسب.