خلق وجعل

قال الراغب الأصفهاني: الخلق أصله التقدير المستقيم، ويُستعمل في إبداع الشيء من غير أصلٍ ولا احتذاء. والجعل لفظٌ عامّ، يأتي بمعنى أوجد، وبمعنى إيجاد شيءٍ من شيءٍ وتكوينه منه، وبمعنى تصيير الشيء على حالٍ دون حال.

ومن أمثلته في القرآن: ﴿وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَٰتِ وَٱلنُّورَ﴾، و﴿وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجࣰا﴾، و﴿ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشࣰا﴾.

وفرّق الزمخشري بينهما في آية الأنعام فقال: الخلق فيه معنى التقدير، والجعل فيه معنى التضمين، كإنشاء شيءٍ من شيء، أو تصيير شيءٍ شيئاً، أو نقله من مكانٍ إلى مكان.

خلق منها زوجها، وجعل منها زوجها

ويُلحظ أن خلق الزوج من النفس الواحدة جاء مرةً بالخلق: ﴿خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَٰحِدَةࣲ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا﴾، ومرةً بالجعل: ﴿هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَٰحِدَةࣲ وَجَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا لِيَسۡكُنَ إِلَيۡهَا﴾. ففي الخلق نظرٌ إلى الإيجاد والتقدير، وفي الجعل نظرٌ إلى التكوين من الشيء والتصيير، والآيتان تتكاملان.