التراب والطين والحمأ المسنون والصلصال

لم يذكر القرآن مادة خلق الإنسان الأول بلفظٍ واحد، بل بألفاظٍ يصف كلٌّ منها حالاً. وقد جمعها القرطبي في ترتيبٍ واحد فقال: فكان أولاً تراباً، أي متفرّق الأجزاء، ثم بُلّ فصار طيناً، ثم تُرك حتى أنتن فصار حمأً مسنوناً، أي متغيّراً، ثم يبس فصار صلصالاً، على قول الجمهور.

التراب

الطين

ووُصف الطين في موضعٍ بأنه ﴿طِينࣲ لَّازِبِۭ﴾، أي لاصقٌ يلزم بعضه بعضاً، وفي آخر قال: ﴿مِن سُلَٰلَةࣲ مِّن طِينࣲ﴾، والسلالة: ما استُلّ من الشيء، أي خلاصته.

الحمأ المسنون

والحمأ: الطين الأسود المنتن، والمسنون: المتغيّر، كما قال مجاهد وقتادة، وقال أبو عبيدة: المصبوب. فهو طينٌ تُرك حتى تغيّر لونه وريحه.

الصلصال كالفخّار

والصلصال: الطين اليابس الذي يُسمع له صوتٌ إذا نُقر، وأصله تردّد الصوت من الشيء اليابس كما قال الراغب. وشبّهه بالفخّار في يبسه وصوته، ولم يكن فخّاراً، فالطين إذا طُبخ بالنار صار فخّاراً، كما قال أبو عبيدة. وفي الآية التالية يذكر خلق الجانّ ﴿مِن مَّارِجࣲ مِّن نَّارࣲ﴾، وفي سورة الحجر: ﴿وَٱلۡجَآنَّ خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ﴾.

التسوية ونفخ الروح

فانتهت الأطوار بالتسوية ثم النفخ: ﴿فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي﴾، وبها صار الطين بشراً ذا سمعٍ وبصرٍ وفؤاد، كما في آية السجدة: ﴿وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَٱلۡأَفۡـِٔدَةَ﴾.