المتوسّمين والمؤمنين

بعد أن ذكرت سورة الحجر هلاك قوم لوط (عليه السلام) قال تعالى:

والآيات هنا آثار القرية المهلكة، وهي ﴿لَبِسَبِيلࣲ مُّقِيمٍ﴾، أي على طريقٍ قائمٍ يمرّ به الناس، كما قال في موضعٍ آخر عن قوم لوط: ﴿وَإِنَّكُمۡ لَتَمُرُّونَ عَلَيۡهِم مُّصۡبِحِينَ﴾، ﴿وَبِٱلَّيۡلِ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾.

والتوسّم من الوَسْم، وهو العلامة، يقال: توسّمتُ فيه الخير، إذا رأيت ميسمه. فالمتوسّمون هم الذين يتعرّفون حقائق الأشياء من علاماتها، ولذلك فسّرها مجاهد بالمتفرّسين، وقتادة بالمعتبرين، وابن عباس والضحاك بالناظرين.

ولعلّ في جمع الآيات للمتوسّمين وإفرادها للمؤمنين إشارةً إلى أن المتوسّم يتتبّع العلامات واحدةً واحدة حتى تجتمع له آياتٌ كثيرة، وأن المؤمن يكفيه منها شاهدٌ واحد ليعتبر.

في روايات أهل البيت (عليهم السلام)

الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)

سأله رجلٌ عن قول الله عز وجل: ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّلۡمُتَوَسِّمِينَ﴾، ﴿وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلࣲ مُّقِيمٍ﴾، فقال:

نحن المتوسّمون، والسبيل فينا مقيم

المصدر: الكافي للكليني، ج١، كتاب الحجة، باب أن المتوسّمين الذين ذكرهم الله تعالى في كتابه هم الأئمة (عليهم السلام) والسبيل فيهم مقيم، الحديث ١

وقد فسّر مجاهد المتوسّمين بالمتفرّسين، وفي الفراسة يقول الإمام الرضا (عليه السلام):

الإمام علي الرضا (عليه السلام)

قال لسليمان بن جعفر الجعفري:

إن الله تبارك وتعالى خلق المؤمن من نوره، وصبغهم في رحمته، وأخذ ميثاقهم لنا بالولاية، فالمؤمن أخو المؤمن لأبيه وأمه، أبوه النور وأمه الرحمة، فاتّقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله الذي خلق منه

المصدر: المحاسن للبرقي، ج١، كتاب الصفوة والنور والرحمة، باب ما خلق الله تبارك وتعالى المؤمن من نوره، الحديث ١