نُصَرِّف ونُفَصِّل ونُبَيِّن

نصرف: هو التغيير مثل الصرف والنحو والمقصود في الصرف هو النظر في التغييرات الحاصلة في أبنية الكلام، ومعنى التغيير في القرآن بأنه يأتي للمسألة الواحدة ويذكرها بصور شتى، على سبيل المثال إثبات الحياة بعد الموت يتوصل لها بإحياء الأرض وبعد موتها، مثلاً: ﴿إِنَّ ٱلَّذِيٓ أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ﴾^{فصلت ٣٩} تعني ذكر الأمثلة التي تخص إحياء الأرض ثم يقول ﴿إِنَّ ٱلَّذِيٓ أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ﴾^{فصلت ٣٩}

وأحياناً يستدل على الآخرة عن طريق خلق الإنسان مثلاً:

وهذا هو معنى التصريف: أن الله يأتي بالمسألة في كل مرة بصورة مختلفة حتى يُثبّتها في النفس.

نفصل: إما أن يكون للتبيين أو هو الحاجز بين شيئين، بمعنى آخر إما أن يكون التبيين بصورة واسعة وإما أن يأتي بأمور متعددة مختلفة مثلاً: ﴿۞إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلۡحَبِّ وَٱلنَّوَىٰۖ يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَمُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتِ مِنَ ٱلۡحَيِّۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ ۝٩٥ فَالِقُ ٱلۡإِصۡبَاحِ وَجَعَلَ ٱلَّيۡلَ سَكَنࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ حُسۡبَانࣰاۚ ذَٰلِكَ تَقۡدِيرُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡعَلِيمِ ۝٩٦ وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمࣲ يَعۡلَمُونَ ۝٩٧ وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَٰحِدَةࣲ فَمُسۡتَقَرࣱّ وَمُسۡتَوۡدَعࣱۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمࣲ يَفۡقَهُونَ﴾^{الأنعام ٩٥}

ويُلاحَظ في الآية الكريمة الانتقال والتفصيل بين الألفاظ

(فالق الحب والنوى) ثم انتقل إلى (فالق الإصباح) ثم انتقل إلى النجوم والبحر والانتقال والتفصيل بين الألفاظ (قد فصلنا)

وكل هذا في نفس الآية، هي ليست مسألة واحدة وإنما عدة مسائل ولكن بصورة مفصلة.

نبين: هو التوضيح، أمر واحد فقط كما تُبيّن الكلمة الواحدة.

وبشكل عام نستطيع القول إن الألفاظ التي وردت للتبيّن ولكن لكل واحدة تسميتها وعملها وتوظيفها الخاص في القرآن.