أَنْزَلْنا ونَزَّلْنا

نزل: بوزن فعل.

أنزل: بوزن أفعل.

(نزَّل) على وزن فعَّل أهم وأوكد دلالةً من (أنزل) على وزن أفعل، إذ إن فعَّل تفيد التمكين والتكثير والتدريج، ومن شواهد أن (فعَّل) أهم من (أفعل) في القرآن: استعمال (وصّى) و(أوصى)، فيستعمل (وصّى) في أمور الدين، و(أوصى) في أمور الدنيا.

أوصى وردت مرة واحدة في موطن الدين حين جمع بين الصلاة والزكاة ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيࣰّا﴾^{مريم ٣١}

﴿وَلَوۡ نَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ كِتَٰبࣰا فِي قِرۡطَاسࣲ فَلَمَسُوهُ بِأَيۡدِيهِمۡ لَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرࣱ مُّبِينࣱ ۝٧ وَقَالُواْ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ مَلَكࣱۖ وَلَوۡ أَنزَلۡنَا مَلَكࣰا لَّقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ثُمَّ لَا يُنظَرُونَ﴾^{الأنعام ٧} (مطلع سورة الأنعام)

تنزيل القرطاس في الآية يُلمح إلى صورتين: إما أن ينزل القرطاس من السماء وحده، وإما أن ينزل به ملك، فلمّا كان التنزيل مباشراً استعمل (نزَّلنا)

ولمّا كان التنزيل بواسطة الملك استعمل (أنزلنا).

ويُلاحَظ أنه حين قال (نزَّلنا) القرطاس مباشرةً دون واسطة أردف الكفار بقولهم (إن هذا إلا سحر مبين)، لأن مشهد القرطاس النازل وحده كان أشدّ إدهاشاً، وحين قال (أنزلنا) أردف بـ(لجعلناه رجلاً)، أي لو نزل الملك لتجسّد في صورة بشر، تنزيل القرطاس وحده من السماء أغرب وأبلغ دلالةً على الإعجاز من تنزيله بواسطة الملك

فاستعمل (نزَّلنا) لأنها أهم وأوكد تمكيناً وتثبيتاً في الدلالة القرآنية من (أنزلنا)