تَنَزَّلُ وتَتَنَزَّلُ
إذا كان الحدث أقصر اقتُطع من الفعل (تنزّل) كنزول ليلة واحدة، وإذا كان أطول أُعطي الفعل كاملاً (تتنزّل) كالتنزل الدائم على من استقاموا.
تَنَزَّلُ
حدث أقصر: نزول في ليلة واحدة.
تَتَنَزَّلُ
حدث أطول: تنزّل مستمر على من استقاموا.
شرح المؤلف
﴿تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرࣲ ٤﴾
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي كُنتُمۡ تُوعَدُونَ ٣٠﴾
هذا وفق قانون تعبيري في القرآن الكريم، وهو إذا كان الحدث أقل يقتطع عنده الفعل وإذا كان الحدث أطول يعطي الفعل درجة كاملة، في آية سورة القدر نزلة ليلة واحدة، بينما الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم بمعنى في كل لحظة حدث مستمر وأطول على مدار السنة.
﴿۞شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحࣰا وَٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَمَا وَصَّيۡنَا بِهِۦٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰٓۖ أَنۡ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُواْ فِيهِۚ﴾
﴿وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعࣰا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ﴾آل عمران ١٠٣ في الآية الأولى أمم كثيرة (حدث أطول) الآية الثانية أمة واحدة فقط (حدث أقصر)، القرآن يستعمل اللغة الأعلى في الفصاحة والبلاغة كان يستطيع قول لا تفرقوا في الآيتين لكن من الناحية البلاغية لا يمكن ذلك
﴿لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعۡدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ﴾
﴿وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ﴾
الآية الأولى حكم خاص بفرد (في الرسول) وينتهي في وقته (في وقت الرسول)، الآية الثانية مال اليتامى من النساء حدث طويل إلى يوم القيامة (حكم عام)