نجّينا وأنجينا
نجّى وأنجى فعلان من النجاة، وفرّق الدكتور فاضل السامرائي بينهما بأن في التضعيف معنى التلبّث وفي الهمزة معنى السرعة، والسياق هو الذي يحدّد. ففي قصة نوح في سورة يونس: ﴿فَنَجَّيۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِي ٱلۡفُلۡكِ﴾، وفي الشعراء بعد تهديده بالرجم: ﴿فَأَنجَيۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِي ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ﴾.
نجّينا
بالتضعيف: فيه معنى التلبّث، أي الزمن الذي يستغرقه الفعل. (فاضل السامرائي)
أنجينا
بالهمزة: فيه معنى السرعة. (فاضل السامرائي)
البيان
نجّى وأنجى فعلان متعدّيان من النجاة، الأول بالتضعيف والثاني بالهمزة. وذكر الدكتور فاضل السامرائي أن في التضعيف معنى التلبّث، أي الوقت الذي يستغرقه الفعل، وفي الهمزة معنى السرعة، وأن السياق هو الذي يحدّد اختيار أحدهما، ولو في القصة الواحدة.
في قصة نوح
﴿فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَجَعَلۡنَٰهُمۡ خَلَـٰٓئِفَ وَأَغۡرَقۡنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَاۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُنذَرِينَ ٧٣﴾
﴿قَالُواْ لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ يَٰنُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمَرۡجُومِينَ ١١٦ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوۡمِي كَذَّبُونِ ١١٧ فَٱفۡتَحۡ بَيۡنِي وَبَيۡنَهُمۡ فَتۡحࣰا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١١٨ فَأَنجَيۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِي ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ ١١٩﴾
في سورة الشعراء هدّد القوم نوحاً بالرجم: ﴿لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ يَٰنُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمَرۡجُومِينَ﴾، فجاءت النجاة بأنجى: ﴿فَأَنجَيۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِي ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ﴾، وفيها سرعةٌ تناسب الخطر الداهم كما قال السامرائي. وفي سورة يونس: ﴿فَنَجَّيۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِي ٱلۡفُلۡكِ﴾.
وفي نجاة بني إسرائيل
وجاء الفعلان في نجاة بني إسرائيل من آل فرعون: ﴿وَإِذۡ نَجَّيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ﴾، و﴿وَإِذۡ أَنجَيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ﴾، وفي مبحث (يذبّحون) و(يقتّلون) ما في الآيتين من فروقٍ أخرى.