كَرهاً وكُرهاً

قيل: الكَره والكُره بمعنى واحد، وفرّق بينهما الراغب الأصفهاني فقال: الكَره المشقّة التي تنال الإنسان من خارج فيما يُحمل عليه بإكراه، والكُره ما يناله من ذاته وهو يعافه. وجاء اللفظان في المصحف برواية حفص على هذا النحو:

فالحمل والوضع مشقّةٌ تجدها الأم في نفسها وبدنها، لا يكرهها عليها أحد، فجاء ﴿كُرۡهࣰا﴾ بالضم. وكذلك القتال في قوله: ﴿كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهࣱ لَّكُمۡ﴾، فهو شاقٌّ على النفس تعافه بطبعها.

أما ﴿طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهࣰا﴾ فطاعةٌ أو قهر، وكذلك ﴿وَلَهُۥٓ أَسۡلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعࣰا وَكَرۡهࣰا﴾، و﴿لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهࣰا﴾، أي قهراً عنهن.

وفي بعض هذه المواضع قراءاتٌ أخرى بالضم أو بالفتح، والمذكور هنا ما في المصحف برواية حفص عن عاصم. وقد ذكر الكتاب آية الأحقاف في مبحث الوصايا الثلاث بالوالدين.