إذا وإنْ

إذا وإن أداتا شرط، لكنهما تختلفان: فإذا تدخل في الأصل على ما هو متحقّق الوقوع أو كثيره، وإن تدخل على ما يُشكّ في وقوعه أو يندر. ويظهر الفرق في آيةٍ واحدة عن آل فرعون:

قال الزمخشري: لأن جنس الحسنة وقوعه كالكائن لكثرته، وأما السيئة فلا تقع إلا في الندرة، ولا يقع إلا شيءٌ منها.

فجاءت ﴿ٱلۡحَسَنَةُ﴾ معرّفةً مع إذا، لأن المراد جنسها الكثير الواقع، وجاءت ﴿سَيِّئَةࣱ﴾ نكرةً مع إن، أي شيءٌ قليلٌ منها. ومع ذلك نسبوا الكثير إلى أنفسهم ﴿قَالُواْ لَنَا هَٰذِهِۦ﴾، وتشاءموا بالقليل ﴿يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓ﴾.

وفي سورة الروم

وعلى هذا النسق قوله تعالى: ﴿وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةࣰ فَرِحُواْ بِهَا وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ إِذَا هُمۡ يَقۡنَطُونَ﴾، فالرحمة بإذا، والسيئة بإن.

وقد بيّن الكتاب في مبحث (السوء) و(السيئة) الفرق بين اللفظين، وهذا المبحث يضيف إليه ما يصحب السيئة من أداة الشرط.