الصراط والسبيل
لم يأت الصراط في القرآن إلا مفرداً، وجاء السبيل مفرداً ومجموعاً. فالحقّ صراطٌ واحد، وطرق الباطل سُبُلٌ كثيرة: ﴿وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمࣰا فَٱتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦ﴾.
الصراط
الطريق المستقيم. (الراغب، «المفردات»)
السبيل
الطريق الذي فيه سهولة، وجمعه سُبُل. (الراغب، «المفردات»)
البيان
الصراط عند الراغب الأصفهاني: الطريق المستقيم، والسبيل: الطريق الذي فيه سهولة، وجمعه سُبُل. ولم يأت الصراط في القرآن إلا مفرداً، في كل مواضعه:
﴿وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٥٣﴾
فالصراط واحدٌ أُضيف إلى الله، والسبل كثيرة، تتفرّق بمن اتّبعها عن سبيل الله. ومنه دعاء المصلّي في كل ركعة: ﴿ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ﴾.
والسبيل مفرداً وجمعاً
أما السبيل فجاء مفرداً في سبيل الله وغيره، وجاء مجموعاً في الخير والشرّ: ﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَا﴾، ﴿يَهۡدِي بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٰنَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَٰمِ﴾، وفي الشرّ: ﴿وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ﴾. فسُبل الخير كثيرة تفضي إلى صراطٍ واحد، أما الصراط نفسه فلا يتعدّد.