القاسطون والمقسطون
من مادةٍ واحدة لفظان متضادّان: القاسط الجائر، والمقسط العادل. ولذلك قال تعالى: ﴿وَأَمَّا ٱلۡقَٰسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبࣰا﴾، وقال: ﴿وَأَقۡسِطُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ﴾.
القاسطون
من قَسَط إذا جار، وهو أن يأخذ قِسط غيره. (الراغب، «المفردات»)
المقسطون
من أقسط إذا عدل، وهو أن يعطي غيره قِسطه. (الراغب، «المفردات»)
البيان
قال الراغب الأصفهاني: القِسط هو النصيب بالعدل، فإذا أخذ الإنسان قِسط غيره فذلك جور، وإذا أعطى غيره قِسطه فذلك إنصاف، ولذلك قيل: قَسَط الرجل إذا جار، وأقسط إذا عدل.
القاسطون
﴿وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَـٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدࣰا ١٤ وَأَمَّا ٱلۡقَٰسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبࣰا ١٥﴾
جاء القاسطون في سورة الجن مقابل المسلمين: ﴿وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَ﴾، أي الجائرون العادلون عن الحقّ، وعاقبتهم: ﴿فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَبࣰا﴾.
المقسطون
أما المقسطون فجاؤوا في محبة الله في ثلاثة مواضع:
منها: ﴿وَإِنۡ حَكَمۡتَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ﴾، و﴿أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ﴾. وقيل: الهمزة في «أقسط» للسلب، أي أزال القَسط، وهو الجور.