تقربوها وتعتدوها

الحدّ عند الراغب الأصفهاني: الحاجز بين الشيئين الذي يمنع اختلاط أحدهما بالآخر. وحدود الله أحكامه التي تفصل الحلال عن الحرام، وقد جاء النهي عنها في سورة البقرة بلفظين:

جاءت هذه الآية بعد إباحة الرفث إلى النساء في ليالي الصيام، ثم استثنت حال الاعتكاف: ﴿وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِ﴾، فالحدّ هنا محرّم، والنهي عن مقاربته: ﴿فَلَا تَقۡرَبُوهَا﴾، أي لا تدنوا مما حرّم الله فضلاً عن أن تقعوا فيه.

وجاءت هذه بعد أحكام الطلاق والإمساك بالمعروف والتسريح بإحسان، وهي أحكامٌ يُعمل بها ولها حدٌّ تنتهي إليه، فجاء النهي عن تجاوزها: ﴿فَلَا تَعۡتَدُوهَا﴾، ثم قال: ﴿وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾، وفي سورة الطلاق: ﴿وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥ﴾.

لا تقربوا

ومن هذا الباب جاء النهي عن المحرّمات بلفظ القرب: ﴿وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓ﴾، ﴿وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ﴾، ﴿وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ﴾. فالمحرّمات لا يُقترب منها، والأحكام المأذون فيها يُعمل بها ولا يُتجاوز حدّها.