بلداً آمناً والبلد آمناً

في البقرة ﴿بَلَدًا﴾ نكرة، وهو المفعول الثاني للفعل ﴿ٱجۡعَلۡ﴾، و﴿ءَامِنࣰا﴾ صفةٌ له. وفي إبراهيم ﴿ٱلۡبَلَدَ﴾ معرفة، وهو تابعٌ لاسم الإشارة ﴿هَٰذَا﴾، و﴿ءَامِنࣰا﴾ هو المفعول الثاني.

قال ابن عاشور: الظاهر أن الدعوة في البقرة كانت قبل أن تصير مكّة قرية، فالتقدير: اجعل هذا المكان بلداً آمناً، فيكون دعاءً بأن يصير قريةً وأن تكون آمنة. وأما دعوته في سورة إبراهيم فتلك دعوةٌ له بعد أن صار بلداً.

وقال الزمخشري: سأل في الأول أن يجعله من جملة البلاد التي يأمن أهلها ولا يخافون، وفي الثاني أن يخرجه من صفةٍ كان عليها من الخوف إلى ضدّها من الأمن، كأنه قال: هو بلدٌ مخوف فاجعله آمناً.

ويُلحظ أن الدعاء بالأمن جاء في الآيتين قبل غيره: قبل الرزق في البقرة ﴿وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ﴾، وقبل اجتناب الأصنام في إبراهيم ﴿وَٱجۡنُبۡنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ﴾.