خاتمة

في ختام هذا الكتاب، لا يسعني إلا أن أتوقف أمام حقيقةٍ يُدركها كل من أمعن النظر في كلام الله سبحانه وتعالى: أن القرآن الكريم لم يُنزَّل ليُقرأ قراءةً سطحيةً عابرة، بل ليُتدبَّر ويُفهَم ويُحيا به، فكل كلمة فيه اختيرت بعناية إلهية دقيقة لا تُحيط بها عقولنا إلا بقدر ما نتقرب ونتأمل.

إن ما يُميّز القرآن الكريم عن سائر الكلام هو اختيار مفرداته، فكلمة (الموت) لا تحلّ محلّ (الوفاة)، و(الوالدين) لا تُغني عن (الأبوين)، و(الانفجار) لا يعني (الانبجاس)، هذا التنوع في المفردات ليس ترفاً لغوياً، بل هو مقصود يحمل دلالات روحية وعقلية ووجدانية لمن أراد أن يفهم.

ومن أبلغ ما يُبيّن هذا: أن آية في سورة يس وأخرى في سورة القصص تتحدثان عن الموضوع ذاته، بيد أن القرآن قدّم وأخّر في نظم كلٍّ منهما، فجاءت كلٌّ منهما بنكهةٍ مغايرة ودلالة أعمق، وكذلك كلمتا (سوّلت) و(طوّعت) حضرتا في سياق واحد، لكنّ كلاً منهما تحكي حالاً مختلفة من أحوال النفس.

إن المسلم اليوم يُعنى بتطوير ذاته في كل اتجاه، يُحسّن بدنه بالرياضة، ويُنمّي عقله بتعلّم اللغات والمهارات، فكيف يغفل عن تطوير علاقته بكلام الله؟ تلك العلاقة التي لا تكتمل بالقراءة وحدها، بل تحتاج إلى تدبّر وفهم وتأمل في كل آية وكل كلمة.

النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

نوِّروا بيوتكم بتلاوة القرآن، ولا تتّخذوها قبورًا كما فعلت اليهود والنصارى، صلّوا في الكنائس والبِيَع وعطّلوا بيوتهم، فإنّ البيت إذا كثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره، واتّسع أهله، وأضاء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الدنيا

المصدر: الكافي للكليني، ج٢، ص٦١٠، كتاب فضل القرآن، باب البيوت التي يُقرأ فيها القرآن

الإمام علي (عليه السلام)

تَفَقَّهوا فيه، فإنّه ربيعُ القلوب، واستشفوا بنوره، فإنّه شفاء الصدور

المصدر: نهج البلاغة، الخطبة ١١٠

قال تعالى:

أسأل الله العليَّ القدير أن يجعل هذا الجهد خالصاً لوجهه الكريم، وأن يُوفّق كلّ قارئ إلى التدبّر والفهم والعمل بما جاء في كتابه العزيز وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.